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如何才不“自以为是”

来源:四川的菜谱   时间: 2019-03-17

  “自以为是”这条带有贬义之成语,形容主人不能虚心接受别人的建议而主观臆断,认识不到自己思想和行为中存在的缺点与错误而一意孤行。自以为是会带来什么样的后果?

  其实自以为是它还具有其积极可取的一面,如果能正确地驾驭好它,就可以让你撷取到耕耘梦想的成功硕果。如果把握不当,它也会让你憾恨痛饮人生失败的苦酒。它既是构建命运大厦之基石,也是遮挡你迈向深渊前的雾障。所以说一个人能够正确地把握好自以为是之舵,那他手里就是握着了成功的金钥匙。

  如果把“自以为是”喻作船,那你就要握好它的舵,绕过航线中的明礁暗石,发挥出它具有的放纵动力,行驶到成功的目的地。然而,“自以为是”往往具有它的盲目性、叛逆性和纵情性。唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”的杜甫前辈,出生于大士族优越家庭。自幼好学,七岁能作诗。在唐开元二十四年(736),二十五岁的杜甫前辈赴洛阳参加进士考试落第。“少年不识愁滋味”的他,自以为是开始了“行万里路”的游玩生活,于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游。当他游到东岳泰山,近岳而望心胸豁然开朗,踌躇满志豪情万丈,吟诵出了千古名篇《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”全篇层层围绕着“自以为是”而铺展着思绪,作者入笔就来了一个“岱宗夫如何?”的问候句。您这座五岳之首的泰山,在我心目中就是一位顶天立地伟岸的大丈夫,我今来到您的面前向您问候了。哈尔滨市看癫痫病去哪家中医医院只见您雄壮清翠的山脉,无边无际地相连着齐楚大地。泰山呀,您哪来的那么多的机遇和福气,大自然把大山应有的峻秀、巉峻、绝巘、嵩险、巍然、巍峨、峭拔都给了您。言外之意道出了自己心中的苦闷,上苍为何不给自己一点机遇和福气,从而使自己能够雁塔题名呢?眼望着您那嵩险的峰脊,多么就像一把无情巨大的刀,它可把人世间的阴阳割开;它可把人世间的昏晓割开;它可把人世间的成败割开;它可把人世间的哀乐割开......望着那山中舒展飘拂流动叠生的层云,仿佛洗涤去了自己心中的忧愁,极目远眺着归林的山鸟,遥想何处才是自己施展抱负的地方。“会当凌绝顶,一览众山小”之尾句才是诗篇之中心思想,有朝一日我要登上泰山之绝顶,俯瞰群峰在自己脚小之矮小。这充满豪气的诗句,成为了后人千古流传的绝句。纵观杜甫前辈的一生,就是个“自以为是”的失败过程。二十岁后的他,“自以为是”地进行了两次漫游名山大川,虽然结识了不少名士,但也荒废了自己的学业,耗去了父亲留下来的家业,三十七岁再一次不中进士也是情理之中的事情。家父病逝家业殆尽,在仕途屡遭失败后,他“自以为是”地把做官梦,寄托于结交权贵之上,想“曲径通幽”走上仕途。结果是怀才不遇,报国无门,颠沛流离,含屈忍辱于贵族府邸,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的卑屈生活。在杜甫前辈五十八岁的一个寒冬,冻饿死于湘江的一页小舟上,结束了官迷的一生。老人家留于后世1500首诗歌,在他忧国忧民的情操中,感受到了诗人一生颠沛流离报国无门的困顿、哀愁、悲痛、凄惨、孤苦、悲伤、悲愤。癫痫发作急救在可悲可叹之余,对这位伟大诗人的崇拜思绪,只能在悲愤的叹息声中收结,使后人寄慨遥深。

  东晋著名诗人的陶渊明前辈,同样早年也是仰慕做官,任过祭酒、参军、彭泽令等职,难能可贵的是他能够“自以为是”地走出污浊的官场而退隐农村,种地、养菊、写作、喝酒自得其乐。是归隐造就出了一个田园派文学家,是归隐造就出了一种在中国文学史上熠熠生辉的诗文风格。

  《归去来兮辞》是陶渊明前辈的一篇著名散文,全文描述了作者在回乡路上和到家后的情景,并设想着自己日后的隐居生活,从而表达出了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。“归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋小孩癫痫的治疗以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”

  “自以为是”地回家去吧!田园快要荒芜了,迷途知返还来得及补救。“自以为是”地回家去吧!家人在等待着自己,白云自然而然地从山洞飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中,这狭小之地容易使我心安。“自以为是”地回去吧!我要与外界断绝交,因为他们的一切都跟我的志趣不合,驾车出去还为了追求什么?跟亲戚朋友谈心使能我愉悦,弹琴读书喝酒能使我忘记忧愁;农夫把春天的消息告诉了我,眼看着万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己在人生征途中迷途知返有一点儿醒悟的迟到。“自以为是”地看破红尘吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵名利不是我之所求,升入仙界也没有太大的希望。乐安天命还有什么可疑虑的呢?叙事情真意切,议论富有哲理、抒情寓情于景,文字洗练,笔调清新,宋代大文豪欧阳修前辈评论道:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读陶渊明前辈的《归园田居》田园诗,能使看客如若面迎山风,手推柴门,鼻嗅菊香,耳闻鸡鸣。“ 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”读着陶前辈聊天式的诗句,恍若老人治疗癫痫应该选择药物治疗还是手术治疗?家坐在了你的对面,把他的心里话如实述来。诗篇平淡醇美而不夸张,率真自然而不华丽,甚至连个形容词都很少见,就是“眼前景致口头语”的在现。诗中描写是田园生活,就是自己“自以为是”寻找到的感受,没有精心谋篇布局的独具匠心,也没有刻意的奇思妙想,笔间流露出的只有自然与真情,真率与质朴,淡泊与平实。通过淡雅的景致,述出了作者隐居躬耕快乐的自愿;通过亲切的口吻,道出了作者“自以为是”高洁人格的最高境界;通过守拙的笔法,写出了其他文学家难以达到的文学高峰。读着陶前辈一首首“自以为是”的诗篇,感觉句句里面蕴涵着人生的哲理,又感觉句句不是了诗句,分明是记录着生命厚度的篇篇日记。

  通过两位诗人“自以为是”的对比,让看客在他们的命运中看到了两个结局。一种是自命不凡地挣扎在失望、苦恼、焦虑的“自以为是”中。一种是自得其乐地知足在安详、淡泊、平实中。两种不同的心态,造就出一种叫超脱,一种叫挣扎。因为杜甫前辈过高地评估了自己,老把自己当做一匹“千里马”自鞭于红尘中,在挣扎与劳累中终了一生。陶渊明前辈却把自己看作成只有“老黄牛”的能力,自甘淡泊地脱离了红尘,悠然自得地耕耘着自己的“自留地”,苦中作乐其乐无穷。

  “自以为是”它蕴涵着人生对梦想的憧憬与渴望,在追求中免不了出现遗憾、苦恼、挣扎和怨恨,在不切合实际的欲望追求中,等待到的只是海市蜃楼的幻景。切合实际的“自以为是”,就是对希望与自由的困守,在踏实、安详、知足、安逸、珍惜中追求着愉悦。

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